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Mariages nets

Cette union se manifeste depuis la conception virginale du Christ jusqu’à sa mort. À la naissance, lorsqu’il présente son Fils premier-né aux bergers et aux mages ; au Temple, lorsque, après avoir fait l’offrande propre aux pauvres, il le présente à Dieu et entend Siméon prophétiser qu’une épée transpercera son corps.

L’orchestre, ce qui ne doit pas être vrai si l’on considère que Grétry lui-même a rendu compte de la première de son opéra prima en ces termes : “L’ennui était si universel que je voulais fuir dès le premier acte : un ami m’en a empêché”.

Que l’Église sur terre lui ressemble aussi, “sans tache, ni ride, ni rien de tel, mais sainte et irréprochable” (Ep 5,27), vraiment préparée aux noces cosmiques de l’Agneau, qui brillent déjà à l’horizon de la présence de la Reine de la Paix. medjugorjeweb.org

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Acompañada por el cante, la guitarra, la percusión y las palmas de los músicos que la acompañan, y por un cuerpo de baile de cuatro bailarinas que le sirven de espejo, Mercedes de Córdoba ofrece un viaje en el que los rituales tradicionales de las ceremonias nupciales sirven de sutil metáfora para compartir los sentimientos más primarios.

Ha colaborado como invitada con numerosos artistas como Arcángel, El Pele, José Antonio Rodríguez, Javier Barón y Joaquín Grilo, entre otros, y ha llevado su danza a festivales de todo el mundo.

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Et los fijos de Seth veyen aquellas mugieres del linage de Cayn como son muy fermosas, e començaron a meter mentes en ellas ; et Adam sabie como eran ellas de mala sangre e malas por sí sí, e que farien malos fijos e de malos fechos ; ca de mal padre e mala madre vinien ellas, e que tales serían los sus hijos e a deservicio de Dios2.

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Si le père est noble et noble, si le père est bagarreur et mal né, le fils l’est aussi ; si la mère est esclave, le fils l’est aussi ; et la raison en est que le père est la cause du fils, et que les effets se rétractent vers leur cause. Le fils est un péché du père, une particule de sa substance7.

… Parce qu’ils ont manqué de respect à celui qui leur avait été accordé & privilégié, au lieu de lui faire honneur, ils l’ont déshonoré en le mettant à mort très abilitadamente sur la croix & il est & était & juste que pour une si grande erreur & méchanceté qu’ils ont commise, ils perdent l’honneur & le privilège qu’ils avaient. (Partida VII, título XXIV, ley 3).

33Aux accusations d’injustice formulées par leurs adversaires, les partisans d’un ordre social fondé sur le sang répondent en affirmant que l’inégalité des hommes et des lignages est le résultat d’une décision qui, en raison de son origine providentielle, est aussi irréfutable qu’incontestable. En effet, pour de nombreuses consciences de l’Espagne antique, la hiérarchie sociale n’est pas une invention humaine, un artifice culturel, mais le résultat d’un ordre naturel voulu par Dieu. Ainsi l’affirment l’Amparo de pobres de Cristóbal Pérez de Herrera :

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